再看后方，傅岐和徐之敬等人也跟了过来，人群拥挤，为防有宵小之徒，徐家的刀卫直接刀刃出鞘，再怎么想要看热闹的也怕惹祸，忙不迭的避开，看的祝英台和一些人都眉头直皱。

  他们几个占据各种优势，在人群之中顺利到了前面，可看到前面究竟是什么时，却一个个都哭笑不得。

  原来那宅子门口设了一座高大的神案，案前站着四五个道士，为首的二十多岁，穿着一身法衣，大概正准备施法做什么，整个人庄严肃穆，怀中抱着一把法剑，闭目不语，一派高人风范。

  这神案立在那里，所有人却只等着，眼巴巴看着四五个道士“耍帅”，那宅子门前站着一个中年文士并几个管事之流，管事们的脸上都有惊慌之色，看着那座神案的表情满怀希望。

  祝英台原本还以为有什么乐子可看，比如有人卖艺之类，如今发现是“神棍”在站岗，其余人都在干瞪眼，就觉得有些无聊。

  “这到底在等什么嘛？”

  祝英台看看周围表情狂热的一群人，满头雾水。

  “都是来罚站的吗？”

  “哪里来的小孩子，不要乱说话，小心冲撞了道长！施家闹鬼，这可都是特意从庐山请来的神仙，就等着午时阳气最盛之时抓鬼呢！”

  旁边一个大妈听到有小孩乱说话，立刻斥责，等扭过头去一看，见是四五个满身贵气的少年，哪里还敢多话，满头冷汗地往远处挤走了。

  “我有这么吓人吗？”

  祝英台傻眼，“我连反驳她都没有啊！”

  马文才看了眼那个妇人，摸了摸她的脑袋。

  “不必理她，不是你的问题。”

  “哦。”

  祝英台情绪有些低落。

  两人说话间，突然有人摇铃，铃声急促而清脆，如同一声提示，让所有等候着看热闹的人为之精神一震，不由自主的循声望去。

  “午时已到！”

  一个道士喊道：“天师速速拿妖！”

  报时之声一响，那抱剑而立的青年顿时眼睛一睁，手臂一抬，法剑立刻背与身后，围观之人立刻一声喝彩，这一下还剑入鞘如行云流水，而这青年剑眉星目，双眼炯炯有神，与一干道士之中，果真是最有“神仙像”。

  “这一手还剑入鞘也不知练多久了吧……”

  傅岐摸了摸鼻子，讷讷道。

  好戏才刚刚开场，法剑还鞘后，那道士大步流星的走到神案前，随手拿起一张空白的符纸，以食指中指夹之，默默念起了咒语。

  在他念咒之时，气氛肃穆而凝重，随着他的咒语声，以手指接触之处为根源，慢慢向上升出无数条红痕，这些红痕极细，几乎是凭空出现，很快就爬满了整张黄符，黄红相间极为显眼，见者无不触目惊心。

  霎时间，吸气声、惊叹声，此起彼伏，就连最见多识广的马文才和梁山伯都满脸惊骇之色。

  祝英台起先和所有人表情一样，后来似是想到了什么，嘴角一撇，竟有些不耐烦看了。

  然而好戏还未结束，那道士见到符纸变红，脸色一变，大呼：“果然有妖！”，随机又从怀中掏出一枚鸡子大小的法钱，用一根红线系之，将法钱悬吊，用火烧之。

  只见那火焰一舔上红绳立刻剧烈燃烧，将整根红绳烧成了焦炭灰烬一般，可那些灰烬却凝聚不散，依旧吊着那枚法钱，悬在众人的面前，也悬在众人的心里。

  那位庐山来的年轻“天师”悬着那法钱，在神案前来回走动，那些灰烬一般的绳子晃晃悠悠随时都会散开一般，可法钱就是不落，直到在一个所有人都看得见方位上时，天师脚步终于一停。

  “就是这里！”

  他抛下法钱，拔出法剑，手指在剑上一抹，刹那间，法剑如同棉线一般迎风而着，剑上突然迸发出明亮的火焰，即便是在阳光下也依旧耀眼无比，惊得众人大喊“神仙”，有几个干脆就直接跪了下来。

  没一会儿，人群里跪倒一片，这宅子的主人也露出欣慰的表情，低头吩咐着什么。

  天师挥剑临空虚斩了几刀，火焰不但不因风吹而熄，反倒越来越盛，最后他猛然往地上一斩！

  咚！

  无锋的法剑斩在地上，剑上的火焰应声而灭，施家大门前的青砖泥地上却突然冒起了火，火焰形成一道巨大的蛇形图案，足足燃烧了将近半刻钟才熄灭。

  “施法完毕”，周围看热闹的百姓已经没有几个能说出话来的了，前排更是跪倒一片，尚自站立的马文才等人在人群中就尤为显眼。

  那天师眼神从几位少年身上略过，见几人都是惊骇莫名心神不宁的样子，眼神闪了闪，在马文才的身上尤为停留了一会儿，这才转过身去。

  啪！

  又是一下干脆利落的还剑入鞘，那青年对施家门前站着的家主行了个道礼，朗声道：

  “贫道幸不辱命，那蛇妖，已经除了。”

  第92章 欺世盗名

  今上好佛，几可谓以佛法治国，不愿用士兵打仗而异想天开拦水坐坝淹没敌人，也大半是因为不愿多“杀生见血”的缘故。

  魏晋以来，尤重玄学，梁国这位天子最初立国时，定下的规则也是“三教并流”，他自身是位极为博学多才之人，六艺皆精备，而阴阳学、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。

  可随着他的统治渐渐稳固，佛教的地位被抬到了一个不可思议的地步，朝廷不但下令以佛教为“国教”，还建立了无数佛寺，搜集大量的铜器铸佛像，以致于民间都无钱可用要用铁钱的地步。

  在这位天子还没有当皇帝的时候，起初是信道的，道门在三吴之地和海边诸郡信者甚众，北方倒是信佛者居多，可随着佛门被定为国教，即便天子的态度并没有表现出抑道，但道士却越来越少，到最后到了大多归隐山林修行而不出世的地步。

  也有想要挽回道门被佛门压迫的窘态，积极在建康奔走的道人，但南方再也出不了寇谦之、陆静修这样出类拔萃的道门首领，佛道之争只要是明眼人都看得出道门已经占据极为不利的下风，甚至在诸多摩擦之中，渐渐已经到了针尖对麦芒的地步。

  吴兴郡属于三吴之地，原本是道门信徒的集中之地，传道者甚多，如陈庆之这样从小信道的，皆是受到家庭影响。

  但这些年来，因为佛教渐渐势大，又经常施粥、开斋会、超度亡灵等等，道门也渐渐在失去对三吴之地这个大本营的控制，而且官府对道士的资格诸多盘验，对僧人的资格却常常睁一只眼闭一只眼，是以很多逃避重税和徭役的人，将头发一剃，找个寺庙投靠，就变成了僧人。

  他们一路行来，行脚的僧人见了不少，群聚的道士却没有几个，在这长城县见到了一群，还是如此有本事的，自然是惊骇万分。